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身爲楚國長公主,芈凰隻想活着,可是前世卻被人生生喂蛇生吞而死......當有人劃破九幽地獄的大門,魂兮歸來,從此所有人的命運,天翻地覆!命運起落,無人會兩世甘心永遠屈居人下!立于高處,便注定會有人想将你踩在腳下!十年隐忍,隻等一朝,回歸帝凰,馬踏山河,尊九州。命運起伏,誰也不知道自己一生下來是爲什麽而活着?所以,前世悲慘,今世覺醒。當有人重生,有人穿越,有人魂穿......尋找着他們此生的宿命:至少不要活的這麽卑微,至少要完成一個心願,我們才不枉此生!《凰盟》這本書,開篇氣勢磅礴,文字優美,引經據典,開始引出了春秋大楚的争霸野心,然後看到後面女主重生的回憶卻是由另外一個人的死引出來的,看的感覺女主很憋屈,尤其是女主被追殺,因爲害怕蛇而被差點死掉,根本沒有常見的小說的金手指,打臉,步步高升的感覺。既生琰,何生嘉。這個世界上是不是有一種最最讨厭的生物,叫做“全世界他第一!”也許若敖子琰就是這樣的存在。對于以前不知道他心意的芈凰如此,對于壓在成嘉頭上二十一年的成嘉也是如此。厲害到家世,身份,才學,能力。所有都無人能敵。終于大婚了,“一切有我”一句既簡單又溫暖的話。相遇往往是不确定的,相逢亦可能是遙遙無期。前世的一萬次回眸才能換來今生與你一次的擦肩,相愛的人能夠在一起或許就已經用盡了今生全部的好運。很慶幸的是他們最終在一起是爲了愛情,而不是爲了權力。芈凰是芈氏第九代孫,她身具着楚國王室的血脈,女帝是一條注定的路。最近一直在想怎樣化解子琰和芈凰之間的問題,不知不覺就會想到,芈凰爲什麽要走上這條路,走上這條絕大多數女主都不會選擇的路。也許是出身,是因爲吳王妃和芈昭,在苦楚中掙紮,焉能不具傾覆之心?而唯一的方法,就是權力,一步一步向上攀登,攀到比吳王妃和芈昭更高,才能掌控自己的命運。總覺得,這是最初的緣由,從芈凰第一次反擊開始,她首先改變了前世,扼住了命運的咽喉。再後,她成了太女,她和子琰成婚,一切水到渠成地将她推到高處。女帝,似乎成了注定的歸宿。一直想了很久很久,最初的困苦已經結束,是什麽支撐着芈凰向至高處攀登?是那個淩駕于世人之上的位置,女帝本身的地位嗎?這個世界上沒有無緣無故的愛恨,也沒有無緣無故的想要。總是害xiao mc失去。就會失去一切。甚至覺得她的重生就是爲了改寫前世的悲劇,登上那個最高的王位,讓她此生再不受任何人所制。可是這一刻,面對即将到手的“王位”,她沒想到,比起外面跪着的百姓,自己竟能這麽輕易地對這個位置說放手就放手......此時,整個楚國除了她之外,可能再也沒有人,就算若敖子琰也不能夠明白她此刻心中所願,她就是想要爲這些百姓争一争,而不僅僅是爲她自己争一争。就算她的瘋狂,得不到令尹子般還有她那位父王以及所有當權者的認同。她也不會在他們強擄百姓,殺死劉嬸後,退讓一分。她一定要爲那些死去的,強擄的百姓還有所有人。讨還一個公道......看到這一段的時候,真的震撼到了,當芈凰願意爲了百姓舍棄一切的時候,忽然明白芈凰要的是什麽了。她隻是一直執拗着,想要維護些什麽,曾經的尊嚴,而今的公道。隻是當初壓在她上面的吳王妃成了世家。甚至在未來還會有更多的艱難困阻。她就像一柄甯折不彎的劍,固執地想要守住些什麽,爲此,她必須攀到最高的那個位置,才能掌控一切。而這點,子琰代替不了她,也給不了她想要的。芈凰所謂的野



三角形最穩定,社會結構也是如此。最近去扶貧點慰問,見到一個貧困戶人家正在歡天喜地打火鍋,由此引發的議論,讓我開始審視這個社會中已經失去鋒芒的鈍角。盡管我的童年也經曆過貧困,但時至今日也未去思考這個群體在我們社會之重要。貧窮與否,若是作縱向比較,今天的許多貧困戶放在八十年代之前,那可能都算“土豪”了。唯一令我側目的是一個大家庭,兄妹三人,妹妹是啞巴,兩兄弟殘疾,各生四個小孩。一家十幾口住在逼仄陰暗的三間破房子裏,這令我想起我小時候的大家庭。當然,即使如此,他們的生活水平也遠高于我的童年。我的童年,是寅吃卯糧。縱向比較,可以看出制度杠杆和貧窮的“質量”變化。制度就像魔法師,既能造就物質匮乏和全民貧困,也能解放生産力,提升生活必需品的質量和品種。九十年代前實行計劃經濟,物質普遍匮乏,今天的貧苦戶吃的魚丸和生蚝,那個年代憑票也買不到;今天的貧困戶可以打智能手機、看彩電,放在七八十年代簡直是奢望。制度的改善,生産力的提升,有助于絕對貧困人口的減少,讓今天貧困線以下的群體漸漸壓縮到人口較小比例一部分。國家統計局剛于2月1日公布,2017年末,中國農村貧困人口3046萬人,比上年末減少1289萬人;貧困發生率3.1%,比上年末下降1.4個百分點。可見,脫貧的目标近在咫尺。在縱向比較中,經濟發展政策、扶貧政策應能接受代際正義的考驗。下一代比上一代應獲得更多更好的發展機會,而上一代比下一代應優先獲得社會保障。所以,應該實施精準扶貧,因人施策。比如對于老人和小孩,應分别有不同的扶貧措施,不能僅僅把總體物質水平提高當作扶貧效果。對貧困的橫向比較,可以加深對貧困原因的理解,不再發出“貧苦戶吃的那麽好”的感慨。中國有句古話,“不患寡而患不均”。在溫飽問題解決後,相對貧困的指标權重應向人的社會發展轉移。目前,世界銀行按照人均生活需要計算,将國際貧困标準劃定爲人均每天1.9美元,按照購買力計算,中國則略高于這個标準。但是,這個标準主要是購買生活必需品、維持生存的标準。發達國家的貧困标準則已經将醫療、教育等發展需要納入進去,相當程度地考慮了社會公平。因此,到2020年我國消除絕對貧困可期,而相對貧困則永遠在路上。近一二十年的城市化,讓相對貧困愈發凸顯。一個青海農村富裕家庭的孩子和一個北京戶口家境貧困的孩子,獲得發展的機率可能正好是相反的。富裕而貧困,貧困但富裕,顯得荒誕。未來的相對貧困,将會離開物質生活主題,而聚焦在人的全面發展和文明的進步。橫向比較,貧困線才能成爲一個社會的道德底線,對待貧困的态度也才能成爲一個社jd链接是什么意思會的道德坐标。貧困是多方面原因造成的。有些貧困地區完全是制度造成的,比如生态保護區。“哀其不幸怒其不争”等等簡單化的倫理批判常常站不住腳。之所以靠貧困地區内生力量去脫貧常常行不通,首要在于欠缺資本(包括智力資本和财富資本)的情況下,經濟發展的信息搜索成本過高,于是産生了貧困的路徑依賴和惡性循環。由于富裕階層的天然話語權,如果制度欠缺矯正功能,将會産生對貧困階層的進一步剝奪,久而久之,就會造成兩個階層的對立,最後爆發革命,這就是曆史規律。所以,有序地讓渡權益,是富裕階層對貧困階層的補償,也是一個彈性良好的制度标志。但是,矯正不應是強行的,不是過去的打土豪分田地,而應體現在退稅、生态補償、轉移支付、基本醫療保險等公共政策上。所以扶貧,首先是國



今年6月30日,上海一小夥子在地鐵上因當了一天志願者後十分勞累,拒絕給抱小孩的婦女讓座,還面帶笑容比“耶”,于是引發了一場口水戰,“該不該讓座”這個話題再次刷屏。不過今天要說的這位姑娘,可冤枉了,她明明主動讓了座,結果還是被人怼“不厚道”!就因爲,姑娘把座位讓給了别人,沒給這位老太……9月4日,在北京104路公交上,一身穿白衣的姑娘給老人讓座,結果激怒了之前上車的另一位老太太,老太太開啓吐槽模式,“憑什麽不讓給我,不厚道”,“他是你爸啊,還是你媽”,“你以爲你做了好事,就是好人了”。目琪琪色很很日者稱,事情大概發生在下午2點左右,當時車上基本上是沒座位的,兩個姑娘是一塊的,最開始長發披肩的女孩讓座給了一位老人。到了下一站,怼人的老太太上車了,不過當時白衣女孩可能沒看到,當時一起上車的還有其他老人,女孩就把座位讓給了别人,老太太就不高興了,認爲姑娘“讓座還分人的”。目擊者表示,老人後來有了座位,還在說個不停,兩個女孩一直不敢反駁。


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